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礼拝堂で子供たちを守る方法
Gジョージ・ジルワスは司祭職に加わることを望み、1979年9月にカトリック教会に叙階され、ペンシルベニア州ピッツバーグ教区の下での割り当てを受けた。ジルワスは 1995 年まで 8 つの異なる教区で奉仕を続け、その後 2001 年に亡くなるまで休暇をとりました。彼はまた、多数の子供たちに性的虐待を加え続けました。
最初の申し立ては1987年に行われ、教区の別の司祭がジルワスによる「不適切な接触事件」について少年の家族と面会した際に2018 年 7 月にペンシルベニア州司法長官室によって発行されました。
1988年に別の事件が発生し、教会関係者が16歳の少年の母親と面会し、ジルワスが少年にアルコールを与え、その後不適切な接触をしたと主張した。
「同月、教区は被害者から別の報告を受け、17歳のときにジルワスに痴漢されたと明らかにした」と報告書は述べている。 「ジルワスは1988年12月に評価のため聖路加研究所に送られた。釈放されると、彼は再び奉仕を続けた。」
同様のエピソードは、1995年に休暇を与えられるまで、ジルワスが司祭として働いていた期間を通じて何度も起こった。その後、彼はキューバのハバナに移り、2001年にアパート内で殺害されるまで、「貧しく困窮している人々」のために働いた。彼は虐待の責任を問われることはなかった。
後の調査により、ジルワスはピッツバーグ教区内で活動する略奪的司祭のグループの一員であったことが判明した。彼らは被害者に関する情報を共有し、彼らの間で被害者を交換しました。
「この組織は教区や牧師館を含む教区の敷地内でも児童ポルノを製造していた」と報告書にはある。
ジルワスの虐待行為は、ペンシルベニア州のカトリック教会の6つの教区内の300人以上の司祭による児童への性的虐待に関する2年間にわたる大陪審の調査で明らかになった数百件のほんの一部にすぎない。
「教会自身の記録から、1,000人以上の子供の犠牲者が特定できた」と大陪審は報告書に書いた。 「私たちは、記録が失われたり、名乗り出ることを恐れていた子どもたちの実際の数は数千人に上ると信じています。」
礼拝の場について考えるとき、セックスや犯罪は通常考慮されません。しかし、教会、モスク、寺院、シナゴーグは聖職者による虐待を免れないわけではありません。多くの虐待者の多くは、メンバーシップを変更したり、別の地域、州、国に移動したりしても、決して責任を問われません。
保育園、幼稚園、子供向けプログラム、青少年省、体育館、青少年の送迎を備えた礼拝所には、子供たちを安全に守る責任があります。そして、セキュリティ専門家には独自の役割があります。
捕食者のプロフィール
多くの捕食者は、特定の犠牲者を狙う前に長時間狩りをします。小児性愛者は、コントロールの手段として、または被害者に自分たちが正義の人間であり、その行動が正当であると信じ込ませるために礼拝に参加することがあります。被害者はいじめられて服従するようになる可能性がありますが、犯罪は決して暴露されないことがよくあります。
近年、小児性愛者の行動と、彼らがどのように被害者をターゲットにするかを説明しようとするさらなる研究が発表されています。
2003 年以来、90,000 人以上の犠牲者に対する 50,000 件以上のインタビューを収集し、アーカイブしています。インタビュー対象者の許可を得て、各会話は米国議会図書館のアメリカン フォークライフ センターに保存されます。
一部の捕食者は、自分たちの行動を薬物、アルコール、ポルノ中毒、または性的虐待の被害者であると非難します。カトリックの司祭などは、自分たちの行動を独身のライフスタイルのせいにする人もいます。被害者はターゲットにされることを望んでいた、または誘惑だったと言って被害者を責める者もいる。一部の小児性愛者は被害者への愛を告白します。
例えば、ペンシルベニア州大陪審報告書では、レイモンド・ルカック神父の標的となった女性被害者の事件が紹介されている。彼は17歳の少女を妊娠させ、結婚証明書に牧師の署名を偽造し、彼女と駆け落ちし、数カ月後に離婚した。当局は彼の行動を認識していたが、彼は聖職を続けることを許可された。
彼らの行動の説明は異なるかもしれないが、多くの小児性愛者は確かに同様の特徴を共有している。これらの人々は通常、非常に忍耐強く、適切な犠牲者、そして彼らと対話する最適な瞬間を長時間待つことを厭いません。これはグルーミング プロセスとして知られており、信仰に基づくコミュニティで信頼を築くまでに数年かかる場合があります。
2014 年 5 月に(GRACE)—ビリー・グラハム牧師の孫ボズ・チヴィジャンによって設立された団体—は、グルーミングのプロセスについて説明した有罪判決を受けた小児性愛者にインタビューした。
「まず第一に、初日から身だしなみを整えます…魅力を感じそうな子供を見つけます」とその人は語った。 「私にとって、それは体脂肪ではないかもしれません。それは、ご存知のように、見た目の良い子供でなければなりませんでした…。家に父親のイメージがない子供を見るかもしれません。ご存知のとおり、あなたは減点を始めます。」
その人物はさらに説明しました。「たとえば、25 人の子供がいるグループなら、魅力的な 9 人が見つかるかもしれません…それから彼らの家族背景を調べ始めます。そして、誰が最も近づきやすいかを見つけます。そして最終的には、最も簡単なターゲットだと思う人を絞り込み、それを実行します。」
小児性愛者は、友人がいる可能性が低く、一般的により控えめで内向的であるため、自尊心が低い被害者を選ぶことがよくあります。虐待者は、身づくろいの過程で自分自身を重要なレベルまで高めるために、被害者の弱さを利用します。
小児性愛者は、社会経済的に恵まれない背景を持つ犠牲者を選ぶこともあります。これにより、子どもが欲しいものや必要なものを買ってあげるなど、子どもの提供者として行動できるようになります。男性虐待者は、女性が世帯主の世帯の子供をターゲットにし、被害者をキャンプに誘ったり、野球の試合を観たりするなど、父親代わりの役割を果たすこともあります。
略奪者たちはまた、不法移民の家族が当局に通報しないだろうと考え、不法移民の家族をターゲットにしたこともある。の広範なレポートアーロン・シュランク著は、南カリフォルニアの移民コミュニティがどのようにして虐待的な司祭の標的となったかを詳述した。
シュランク氏は弁護士に話を聞いた。その弁護士は、「言語の壁、不法移民としての立場が暴露されることへの恐怖、聖職者への敬意などの理由で、当局が教区に対し虐待について沈黙を守ることを期待しているため、ロサンゼルス周辺の移民教区は特に脆弱な状況にある」と説明した。
これは、小児性愛者が、自分たちにリーダーシップや訓練を期待してくれる被害者をいかに選ぶかを物語っています。たとえば、子供はコーチ、教師、スカウトリーダーに憧れ、権威ある人物から学びたいと思うかもしれません。同様に、子供は牧師や司祭を尊敬するかもしれません。なぜなら、その人は神聖であると考えられており、彼らと一緒にいると子供は神に近づくと感じるからです。
小児性愛者の身づくろいのプロセスの一部には、対象となる被害者およびその家族との信頼関係を築くことが含まれます。これは、捕食者が被害者の家を訪問したり、被害者を小旅行に連れて行ったり、被害者に食べ物を買ったり、被害者に贈り物をしたりするなど、さまざまな方法で発生する可能性があります。被害者と二人きりになると、さらに邪悪な行為が行われるようになります。多くの場合、ハグなどの単純な身体的接触から始まります。
小児性愛者は子供と一緒にいられる場所を探すでしょう。彼らは、教えたり、歌ったり、訓練したり、送迎したり、パーティーを主催したりするボランティア活動をします。これらは多くの場合、礼拝所で定期的に行われる活動です。捕食者は、ビデオゲーム、プール、一緒に遊べるペットを提供するなど、子供たちを引き寄せる方法を見つけます。これは、一見無害な活動に子供たちを隔離するのに役立ちますが、子供たちが成長するにつれて、捕食者は子供たちに薬物、アルコール、またはポルノを提供する可能性があります。
人の評価
不誠実な人物がこれらの役割を担うのを防ぐために、警備専門家は子供の安全を任されている人々のことを知ることで礼拝所を支援できます。
セキュリティ専門家は、子供たちと接することができる会衆内のすべての役職と人物の一覧表を作成する必要があります。このリストには、子供たちを輸送したり教育したりする個人を含める必要があります。ダイニングルーム、ジム、遊び場を手伝う人々。メンター。青年牧師。カウンセラー。聖職者。ボランティア;さらには警備員も。
これらの役割を果たす労働者とボランティアは、その役割を担うための申請書を記入する必要があります。この申請書には、他の組織との以前の活動に関する情報を含める必要があります。子どもが関わるあらゆる活動への傾向は危険信号かもしれません。
申請者とボランティアも、身元調査に同意する書類に署名する必要があります。当局はその後、子供と接触できるすべての人に対して、国、州、地方の記録調査を実施する必要があります。また、以前および現在の隣人、および申請者と一緒に他の会衆や組織に参加していた人々にも連絡を取る必要があります。
個人が身元調査を通過したら、礼拝堂はスタッフとボランティアを定期的に交代させて、捕食者が被害者と長期的な関係を築く可能性を減らす必要があります。職員はまた、交代後に職員が特定の子供を新しい役割に含めるように連絡するかどうかを確認することもできます。
礼拝堂はまた、子供たちが「何かを見て、何かを言って」など、不審な行動や懸念を安心して報告できる文化を作り出すよう努めるべきである。事件を報告する子供たちを信じることが不可欠です。ペンシルベニア州大陪審の報告書に記録されているように、子供たちが権威者に虐待について話しても、その報告は無視されることがよくあります。
被害者は通常、自分に起こったことについて嘘をつきません。児童に対する性的暴行の場合、通常、虐待に対する対応には 2 つのタイプがあります。すぐに名乗り出る被害者と、その経験を抑圧し、後になって初めてそれが引き起こされる被害者です。被害者の中には、事件を深く抑圧し、それについて決して語らない人もいます。被害者がどのように反応するかは、小児性愛者が被害者に対して行ったグルーミングの種類によって決まります。
たとえば、捕食者は被害者に、誰も信じてくれないから何も言わないように、被害者がトラブルに巻き込まれるから、または加害者が情報を漏らすと傷つくかもしれない、と言うかもしれません。これらの戦術は、信頼できる宗教指導者によってすでにトラウマを負っている被害者に非難と恥を押し付けます。
小児性愛者は会衆内で指導的な役割を果たし、被害者を含む他の人から尊敬と信頼を得ている場合があります。これにより、被害者は虐待者の立場を自分たちの行動に対する承認印とみなすことができるため、捕食者の行動を発見することがさらに困難になる可能性があります。
さらに、その小児性愛者が会衆内で高く評価されていると知っていれば、誰も信じてくれないのではないかという恐怖から被害者が名乗り出るのを防ぐことができるかもしれない。
手順と技術
礼拝堂は、小児性愛者や性犯罪者に関連する問題に対処する安全計画を策定しなければなりません。性的虐待に関しては一切容認しない方針を導入し、性的虐待の特定と報告についてスタッフとボランティアに年次研修を義務付ける必要がある。この話題は子供たちとも話し合うべきであり、子供たちは虐待について話し、報告するよう奨励されるべきです。
国立性暴力リソース センターには、次の場所で利用できるプログラムがあります性的違法行為に関する議論を促進するのに役立つ無料のリソースを提供しています。接触、トリック、人間関係などを含む、境界線や不適切な行動について話し合うことを推奨しています。
子供たちは権威ある人物と私的な会話や旅行をしないように教えられるべきです。さらに、礼拝所は、個々の労働者やボランティアが子供たちと二人きりになることを防ぐ「二人のルール」などの参加規則を作成する必要があります。ポリシーでは、廊下やトイレに少なくとも 2 人の大人が子供に付き添うことを保証する必要があります。トイレ休憩はクラス全員で行うべきです。
大人が子供たちと私的に会うことは禁止され、建物内から覗くための窓がない限り教室のドアを開けておくことが義務付けられるべきである。大人がこの規則を破った場合は、その大人を交代させなければなりません。
大人が子供を自家用車で輸送することを防ぐ政策も策定されるべきです。公用のバンやバスでは、子供を乗せるときは常に大人 2 名が同席する必要があります。
調査によると、性犯罪はどこでも発生する可能性があります。ただし、グループ環境ではめったに発生しません。私たちはセキュリティの専門家として、考えられる「ホットスポット」と、被害の可能性を減らすために取るべき手順を知っています。
性的虐待に対する最大の抑止力の 1 つは、アクティブな監視カメラです。カメラは、教室、廊下、球場、駐車場など、子供たちがいるあらゆる場所に設置する必要があります。カメラは時刻と日付のスタンプを付けて記録し、誰かが積極的に監視している必要があります。
たとえ被害者がそれより長期間にわたって名乗り出ることは一般的ではないとしても、礼拝堂はビデオフィードを少なくとも12か月間保存できるようにする映像の保存ポリシーを作成すべきである。資格のあるスタッフのみがカメラ システム、そのバックアップ、サーバーにアクセスできるようにしてください。また、誰かが意図的または誤って映像を消去することを防ぐために、カメラ ポリシーも実装する必要があります。
最後に、誰かが虐待事件を報告した場合、事件から報告までの時間の遅れに関係なく、当局がその報告を信じることが重要です。被害者は、感情的にそうすることができ、家族や友人からの不信や拒絶のリスクに対処できると感じたときに名乗り出ます。
私たちは外部勢力から施設を守るために熱心に取り組んでいますが、すでに内部にいる人々からも施設を守る必要があります。私たちの中には小児性愛者もおり、ストライキの機会を待っています。セキュリティ専門家は、被害者を検知し、被害者に危害を加えるのを阻止できます。
ポーラ L. ラトリフ、BSC、MS の著者です。、2015 年に カジノサイト International によって発行され、教会犯罪に関する多数の記事。彼女はルイビル大学を卒業し、ケンタッキー州に住んでいます。
Paula Ratliff が提供する、礼拝堂向けの無料のセキュリティ調査テンプレートはここから入手可能.
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性犯罪者はあなたの礼拝所に出席すべきですか?
おそらく、登録済みの性犯罪者があなたの礼拝堂に出席したいと考えている可能性があります。一般に、登録済みの性犯罪者は、子供がいる会場に立つことを禁止されています。ただし、米国の一部の州では、礼拝所への参加を許可しています。会衆は、次のことを尋ねることによって、どのように進めたいかを決定する必要があります: 犯罪者は出席を禁止されるべきですか、それとも子供と接触せずに出席することを許可されるべきですか?どうすればトイレに入ることが禁止されるのでしょうか？犯罪者が子供のエリアに入ることを防ぐためにどのような対策が講じられていますか?
礼拝堂にはさまざまな形や大きさがあり、日常的な活動を行うものもあれば、礼拝所もあります。毎日礼拝の時間があり、ドアが開いているところもあります。幼稚園、幼稚園、放課後のアクティビティを提供しているところもあります。さらに多くの可能性があります。すべての礼拝所は、使命、設計、プログラム、人材、財源が異なると言っても過言ではありません。施設によっては、施設内にセキュリティがあることに不安を感じている人もいます。しかし、この省略は危険です。すべての施設に常に制服を着て武装し、バッジを付けた警備員を配置する必要はない。しかし、制服を着た警察官が交通整理を行いながら、内部のセキュリティ対策にもっと秘密のアプローチを取るのは適切かもしれない。
小学校でパトロールがあり、廊下に規則を徹底する教師がいたのを覚えているかもしれません。その後、ある時点で、学校には給食室のモニターやバスのモニターが追加されました。あなたの礼拝堂でも同じことをしてください。観察力があり、忠実に出席し、喜んで見張りをする人を見つけてください。潜在的なリスクに備えて訓練してください。セキュリティ委員会を設置し、リスク評価を実施します。あなたの施設にとって何が最適かを判断してください。
