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宗教を越えて広がる礼拝所に対する過激主義

人質事件。落書きと破壊行為。墓石が倒れた。アクティブなシューター。爆撃。過激派は戦術においてより厚かましくなり、イデオロギーにおいてより表現力豊かになり、世界中の礼拝堂、墓地、その他の歴史的に重要な場所で暴力行為を行っています。

その行為は平和、寛容、優しさ、共感に反するものです。代わりに、政治的、宗教的偏見の最終結果である戦争と憎しみのイメージに置き換えました。

過激主義は、「極端であることの性質や状態」、あるいは政治的または宗教的イデオロギーと関連付けられることが多い「極端な手段や見解の擁護」として定義されます。それは、日常からかけ離れた信念、態度、感情、または行動である可能性があります。これは多くの場合、家族、人種、文化、部族、宗教、政党、国家間の暴力として現れます。

この行為の分類は、一部の人にとっては正義で道徳的であると見なされるでしょう。一方、観察者の価値観、政治、道徳、社会規範によっては、それを不当で不道徳であると見る人もいます。通常の、または基本的な許容可能な行動を定義することが重要であり、社会の受け入れレベルは、取り組みの調整の増加や発言力の強化によって継続的に変化しており、その多くはソーシャル メディア プラットフォームを通じて発生します。

「話題の政治問題」は、礼拝所での暴力の主な理由です。これらの事件のすべてが、右派、左派、またはオルタナティブ傾向にかかわらず、組織化された過激派グループのメンバーによって犯されたわけではありませんが、すべてが憂慮すべきことであり、将来の礼拝所の安全にどのような影響を与えるかを判断するために徹底的な検討に値します。攻撃は計画され組織されたものなのでしょうか、それとも最近の出来事に反応し、和解と平和に向けた対話を生み出す代わりに怒りの行動を選んだ無作為の暴徒なのでしょうか？犯罪組織は政治的過激派に進化したのでしょうか?これらの出来事はによって行われたものですか?単独俳優それともグループ?

最近、米国の信仰に基づく団体、妊娠リソースセンター、生殖医療クリニック、裁判所の建物、埋葬地に対する攻撃が増加しています。悪意のある行為者は、中絶、代替的なライフスタイル、先住民族の学校、黒人の生活、警察の行為、環境問題、ユダヤ人の伝統、人間の尊厳に関する信念に関連した暴力や破壊行為を行っており、いかなる宗教的信仰や宗派もリスクから逃れることはできません。

暴力の記録

多くの宗教の礼拝堂は、物議を醸す出来事への対応や長年にわたる緊張や差別が原因かを問わず、近年、治安事件の急増に直面している。

aによると、2020年5月以来、米国ではカトリック教会に対する攻撃が289件あった（2023年2月現在）。カトリック投票によって作成されました。攻撃には、放火、窓ガラスの破壊、首切り、悪魔のような落書きなどが含まれます。 2022 年 5 月から 2023 年 2 月の間に、130 件のインシデントが記録されました。これは、米国最高裁判所の判決草案が漏洩してからインシデントが増加したことを示しています。ドブス対ジャクソンの保健機関、これはの下で認められた連邦の中絶保護を覆しました。ロー対ウェイド.

報告書は、記録された事件の大部分は盗難ではなく物品の破壊に関係しており、主な動機が物質的な利益ではないことを示していると述べています。

同様に、2022年12月に発表された家族研究評議会の報告書は、教会の襲撃が転覆後に急増したことを示しているロー対ウェイド。審議会の報告書、、2018 年 1 月から 2022 年 9 月の間に 397 の教会に対する 420 件の敵対行為を報告。

名誉毀損防止連盟 (ADL) は、2022 年 4 月に反ユダヤ主義的な事件があったと報告書を発行しました2021 年の米国では、合計 2,717 件の暴行、嫌がらせ、破壊行為が発生しました。これは、ADL が 1979 年に事件の追跡を開始して以来、記録上最高の事件数であり、2020 年と比較して 34% 増加しています。

報告書は、ユダヤ人のコミュニティセンター、シナゴーグ、学校、大学のキャンパスを含むあらゆるカテゴリーで反ユダヤ主義の事件が増加していることを明らかにした。特にシナゴーグに対する攻撃は前年比で 61% 増加しました。

米国では、モスク、墓地、学校での放火や破壊行為など、イスラム社会に対する攻撃が増え続けている。建物は銃弾、爆弾、落書き、卵、動物の死骸などによって損傷を受けています。によると、米国の 12 州では、2005 年以来 11 件以上の反モスク事件が記録されています。カリフォルニア州だけでも 35 件の事件が記録されています。

ヒンドゥー系アメリカ財団が最近出版した憎悪犯罪や暴力に直面している人々は、地域社会、法執行機関、公務員との連携を指導者に奨励しています。

セキュリティ専門家は何ができるでしょうか?

イデオロギーに基づく行動を理解し、防止するには、適切なセキュリティ手順の仕組みとは異なるアプローチが必要であることは明らかです。

「人の考え方や怒りへの反応を変えることは、非常に大きな課題です。そしてありがたいことに、暴力につながる可能性のあるヘイトスピーチやその他の形式のおしゃべりを監視する法執行機関が存在します」と、ワシントン DC にある国立女性芸術博物館の保護サービス責任者、CPP のダグラス ビーバーは言います。

ヘイトスピーチは地元の法執行機関に報告する必要があり、ソーシャルメディアに投稿されたヘイトスピーチもプラットフォームに報告する必要があります。これは、「何かを見て、何かを言う」という古典的な指針に従います。米国連邦政府機関は、オンラインでのヘイトグループの発言や雑談の監視に積極的に取り組んでおり、この取り組みにより最近、次のような行為を防止できるようになりました。ニューヨークにて。

「平和の場所を確保することは私たち一人一人にとって優先事項であり、関係とパートナーシップの構築が鍵となるでしょう」と、カジノサイト文化財運営委員会のメンバーで礼拝堂サブコミュニティの議長であるCPPのドン・シェレンバーガー氏は言う。彼は、宗教間の関係を確立し、強化するために、礼拝所のサブコミュニティをさまざまな宗教に結び付けることに取り組んできました。 

この強調は、ヒンドゥー系アメリカ人財団のは、憎悪犯罪と銃乱射事件のリスクを軽減するための 4 つの重要なステップを提唱しています。

1. 寺院の敷地の脆弱性を評価する。
2. 寺院の行事に代表者を招待するなど、法執行機関と積極的な関係を築きます。
3. できれば法執行機関と連携して、事件に備えた緊急時対応計画を作成し、その計画について寺院の職員やボランティアを訓練する。
4. 他の寺院、モスク、教会、シナゴーグなど、他の宗教団体と協力して安全を確保してください。お互いのセキュリティ プロトコルとリスク管理アプローチから学びましょう。

「信頼を築き、『深める』関係を築き、礼拝所に対する過激主義と闘うための支援活動には時間がかかるという話をよく聞くようになりました」とシェレンバーガー氏は言う。 「他人の信念体系を理解するための没入体験は、予防と軽減の取り組みの出発点となるべきです。官民のパートナーシップを維持し、地域社会や近隣住民の関与活動を維持し、信仰に基づくグループ内のヘイトスピーチに関する懸念や恐怖を匿名で報告するための複数の報告手段を提供することは、過激主義と闘うのに役立ちます。」

過激派の行動は薬物乱用や精神疾患の結果として説明されることが多いが、問題の根源が家族、宗教施設、学校から始まることが多く、エンターテインメント、歴史、ソーシャルメディア、報道機関に埋め込まれた差別や憎悪のメッセージによって強化されているという認識は拒否している。

セキュリティの専門家と脅威管理者は、憎悪のメッセージに対抗し、暴力を振るうという考えを阻止できることを期待して、社会のあらゆる層、あらゆる宗教、民間部門、法執行機関、学術界に手を差し伸べ、関係を築くために誠意を持って努力しなければなりません。

地域社会の問題に対処するために、宗教間活動に参加するか、宗教間連合を結成することを検討してください。経験を共有し、コミュニティの目標に向かって協力する努力が必要です。交流と教育の増加は、障壁を打ち破り、受容の関係を構築するにつれて、憎しみの出来事を減らすだけです。

ポーラ L. ラトリフ、BSC、MS は、米国ケンタッキー州出身の犯罪学者兼フリーライターです。彼女はの著者です, 礼拝堂の安全調査,およびその他のさまざまな出版物。彼女は カジノサイト 文化財コミュニティと礼拝堂小委員会のメンバーです。